臼田宣弘

ヨハネ福音書を読む（１５）「癒やされた人の告知」―ユダヤ人たちの迫害が始まる―　臼田宣弘

９章の登場人物は信仰告白しているのに対し、５章に登場するこの癒やされた人は、言葉で信仰告白をしていないため、よりネガティブな解釈が散見されます。そうした中で、この癒やされた人に対して、徹頭徹尾ポジティブな見解を与えているのがオディです。

2023年07月26日10時15分

ヨハネ福音書を読む（１４）「ベトザタの池での病者の癒やし」―第３のしるし―　臼田宣弘

今回は、５章１節～９節ｂを読みます。ガリラヤで役人の息子を癒やされたイエス様は、祭りに参加するためにエルサレムに向かわれました。この祭りは、仮庵（かりいお）祭であったともいわれていますが、正確には何の祭りであったのかは分かりません。

2023年07月19日10時59分

ヨハネ福音書を読む（１３）「役人の息子の癒やし」―あなたの息子は生きている―　臼田宣弘

今回は、４章４３～５４節を読みます。４４節に「預言者は、自分の故郷では敬われないものだ」というイエス様の言葉がありますが、イエス様の故郷をガリラヤとした場合、４５節ではそれに反するように、ガリラヤの人たちはイエス様を歓迎します。

2023年07月12日10時36分

ヨハネ福音書を読む（１２）「サマリアの女性」（４）―イエス様と弟子たちの会話―　臼田宣弘

今回は、４章３１節～３８節を読みます。今回お伝えするのは、前回一つの出来事として成形した、サマリアの町でのお話に挟まれている、イエス様と弟子たちの会話です。この場面は、ヤコブの井戸を舞台としていると考えられます。

2023年07月05日11時07分

ヨハネ福音書を読む（１１）「サマリアの女性」（３）―町の人々の回心―　臼田宣弘

前回お伝えしましたように、私は、サマリアの女性がイエス様から永遠の命の水を頂いた、つまりイエス様への信仰が成立したので、もう水がめは必要なくなり、そこに水がめを置いて町へ帰っていったのだと考えています。

2023年06月28日11時19分

ヨハネ福音書を読む（１０）「サマリアの女性」（２）―置いていかれた水がめ―　臼田宣弘

前回、サマリアの女性の発言が、イエス様の言葉を受け入れるものに変わっていったことをお伝えしました。その後、イエス様はさらに女性に、「行ってあなたの夫をここに呼んで来なさい」と言われます。ここでは、隠引法と呼ばれる修辞法が使われています。

2023年06月21日18時00分

ヨハネ福音書を読む（９）「サマリアの女性」（１）―ヤコブの井戸端での会話―　臼田宣弘

前回、イエス様がヨハネより多く弟子を作り、ファリサイ派の人々の耳にそれが入ったため、ユダヤからガリラヤに移られるという場面までをお伝えしました。イエス様はユダヤからガリラヤに行くために、サマリアを通っていきました。

2023年06月14日11時01分

ヨハネ福音書を読む（８）「永遠の命を得る」―互いに愛し合うこととの関連で―　臼田宣弘

共観福音書（マタイ、マルコ、ルカの各福音書）は、洗礼者ヨハネが投獄された後のイエス様の活動を伝えていますが、ヨハネ福音書は、既に活動を開始しているイエス様と並行して活動するヨハネのことも伝えています。

2023年06月07日11時46分

ヨハネ福音書を読む（７）「神様の愛」―独り子をお与えになったほどに―　臼田宣弘

今回は、３章１３～２１節を読みます。聖書協会共同訳では、１５節の最後に閉じカギカッコが付けられていて、１０節ｂ～１５節をニコデモとの対話におけるイエス様の言葉としています。その後の１６節～２１節は、福音書記者による教説としているのでしょう。

2023年05月31日13時05分

ヨハネ福音書を読む（６）「ニコデモ」―夜にやって来た男―　臼田宣弘

ニコデモという人は、４つの福音書の中でヨハネ福音書にしか登場していません。しかし、ヨハネ福音書では、この後の２回と合わせ、計３回登場します。このことは、ニコデモのお話を読む上で大事なことであると私は考えています。

2023年05月24日13時42分

ヨハネ福音書を読む（５）「新しい神殿」―宮清めが指し示すもの―　臼田宣弘

今回は、２章１３～２２節を読みます。１３節に、過越祭が近づいたのでイエス様がエルサレムに上ったと伝えられていますが、ヨハネ福音書は他の２箇所でも過越祭が近づいたと伝えています。つまりイエス様は、公生涯に３度過越祭に行かれています。

2023年05月17日11時57分

ヨハネ福音書を読む（４）「カナの婚礼」―イエス様の母マリアのメシア告白―臼田宣弘

今回は、２章１～１２節を読みます。ヨハネ福音書の特徴の一つは、さまざまな解釈ができることです。いろいろな著者によるこの福音書の注解書を読んでみますと、それは一様ではありません。しかし、その一つ一つの注解に納得がいきます。

2023年05月10日10時13分

ヨハネ福音書を読む（３）「最初の弟子となった人たち」―メシア告白と共に―　臼田宣弘

今回は、１章３５～５１節を読みます。洗礼者ヨハネが２人の弟子と共に立っている場面から、この日の出来事は始まります。２人のうちの１人は、イエス様の１２弟子となったアンデレであることが、４０節で明らかになります。

2023年05月03日12時56分

ヨハネ福音書を読む（２）「洗礼者ヨハネの証言」―この方こそ神の子である―　臼田宣弘

前回、ヨハネ福音書は、①「イエスは神の子メシアであると信ずるため」、②「信じて、イエスの名によって命を得るため」という２つの執筆目的を持っている、とお伝えしました。本コラムでは、この点に着目して連載を進めていきたいと思います。

2023年04月26日14時18分

ヨハネ福音書を読む（１）「プロローグ」―連載を始めるにあたって―　臼田宣弘

約１年間にわたって、「ルカ福音書を読む」というコラムを連載してきましたが、今回から「ヨハネ福音書を読む」の連載を開始します。これまでと同じく、毎週水曜日の掲載で、期間も約１年間を予定しています。

2023年04月19日20時03分

ルカ福音書を読む（最終回）「よみがえったイエス様」―世界で初めのイースターの出来事―　臼田宣弘

イースター、おめでとうございます。最終回となる今回は、２４章１～３５節を読みます。この箇所は、朝から恐らく日没までの、丸一日の出来事として伝えられています。世界で初めのイースターの出来事です。

2023年04月12日14時21分

ルカ福音書を読む（５１）「ピラトとヘロデの前でのイエス様」―ローマ帝国の為政者の下で―　臼田宣弘

イエス様は最高法院で裁判を受けることになります。そこで死刑にするべきだという結論になったのですが、最高法院には死刑判決を下す権限がありませんでした。それができるのは、ローマ帝国のユダヤ属州の総督ピラトだけであったようです。

2023年03月29日20時48分

ルカ福音書を読む（５０）「ペトロの否認」―イエス様のまなざし―　臼田宣弘

ペトロは、確かにイエス様を愛していました。ですから、他の弟子たちが逃げ出してしまったにもかかわらず、イエス様に従っていきます。しかし、イスカリオテのユダ同様にサタンにふるいにかけられ（ルカ２２：３１）、３度の否認をしてしまったのです。

2023年03月22日11時25分

ルカ福音書を読む（４９）「ユダによる引き渡しとイエス様の捕縛」―否定された暴力―　臼田宣弘

イスカリオテのユダの出来事は、キリスト教を信仰する者たちにとって最大のポイントであると思います。それは、「歴史としてのキリスト教」としてもそうでありましょうし、「信仰としての私自身のキリスト教」にとってもそうなのだと思います。

2023年03月15日11時39分

ルカ福音書を読む（４８）「弟子たちとの最後」―捕らえられる前に―　臼田宣弘

今回は、２２章３５～４６節を読みます。これは、イエス様から弟子たちに向けた最後の説教です。舞台は前々回と前回に引き続き、イスカリオテのユダにサタンが入った後の、最後の晩餐での席であると思われます。またこのお話は、ルカ福音書だけが伝えています。

2023年03月08日13時30分