宮村武夫

聖書をメガネに　小林高徳先生の思い出　宮村武夫

小林高徳先生は、私にとって忘れがたい教え子の１人です。１９８６年、沖縄へ移ってしばらくしてから、沖縄から東京基督教短期大学（ＴＣＣ）と東京基督神学校の両方の授業を担当する期間がありました。

2017年11月04日18時55分

聖書をメガネに　聖書的エキュメニズム・その１　宮村武夫

コロサイ人への手紙に見るキリスト論についての小さな論文を書く準備の１つとして「パウロのギリシア語 pas（「すべて」）の用法」を一つ一つテキストそのものに当たりつつ調べたのです。その結果として、pas の用法に２つの大きな柱があることに気付きました。

2017年11月03日5時25分

聖書をメガネに　「クリスチャン新聞」・いのちのことば社と私　宮村武夫

１９６７年、４年間の米国留学から帰国して間もなく、「クリスチャン新聞」の大型企画に参加するよう招かれました。参加した企画会議では、私より１０前後年上の方々と、７０年代を生きる教会の在り方について、互いに共鳴し合いながら心を熱くして話し合ったことを記憶しています。

2017年10月21日7時40分

聖書をメガネに　聖書翻訳の課題―榊原康夫先生に学ぶ　宮村武夫

聖書翻訳の課題に直面し、聖書翻訳に当たる方々の計り知れない労苦を理解する慎み。大きな労苦の結果として生み出された日本語翻訳聖書を、１人の読み手としていかに読み続けるかの課題、さらに地域教会の一員として聖書の下に立ちつつ、説教を語り続ける喜びと苦悩。

2017年10月07日5時32分

聖書をメガネに　『平気でうそをつく人たち　虚偽と邪悪の心理学』に学ぶ基本メッセージ　宮村武夫

『平気でうそをつく人たち 虚偽と邪悪の心理学』。かなり長時間をかけて熟読、やっと、あるいはついに読了しました。いろいろ線を引いたり、書き込みをしたりしました。ですから、本書の細部からも、新鮮な示唆を幾つも受けました。

2017年09月23日6時40分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その８　聖書の契約構造に見る神の民の位置　宮村武夫

本書の著名「仰瞻・沖縄・無教会」の第三の部分、無教会に焦点を合わせ、応答をなしたいと願うとき、本書の中で特に注意を引く幾つかの箇所の記述があります。

2017年09月10日6時05分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その７　沖縄、地理的センス　宮村武夫

本書の書名が「仰瞻（ぎょうせん）」という信仰の在り方を示すとともに、「沖縄」と地名を含んでいる点も注目すべきです。「沖縄」という地名を含むのは、直接的には１９９６年６月１６日、沖縄でなされた講演「沖縄からの叫び」に基づく第二論考を直接意識していることは明白です。

2017年09月02日7時31分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その６　「ひたすら十字架の主を仰ぎ見」る　宮村武夫

第一の点。それは、「無教会とは何か」の問いに対する答えは、「第一論考に語り尽くされている」として、「『ひたすら十字架の主を仰ぎ見』ること」（３ページ）と要約している事実についてです。

2017年08月26日6時38分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その５　回顧と仰瞻　宮村武夫

第二論考は、筆者とまったく同世代の著者が、筆者も参加した講演会での講話に基づき書き上げたものです。第三論考はその講演会と前後の報告を大切な内容とした論考なので、筆者との距離関係は極めて近いものです。第一論考と筆者は、そのような関係にはありません。

2017年08月19日6時48分

聖書をメガネに　聖書翻訳の課題―委員会訳と個人訳―　宮村武夫

本紙は、今年集中して取り組むべき重要課題として、次の３つを取り上げました。第一は宗教改革５００年、第二は聖書翻訳、第三はメディア宣教です。この第一と第三を結ぶ要となる課題が、第二の聖書翻訳事業と理解します。

2017年08月12日12時12分

聖書をメガネに　童話「星のかけら」の著者・和泉糸子さんの思い出　宮村武夫

７月１７日早朝、携帯に電話がありました。看護師である和泉糸子さんの次女からの「母が緊急入院しており、お祈りを願っています」とのメッセージでした。とても状態がよくないので、短くと強調されました。

2017年08月05日16時41分

聖書をメガネに　クリスチャントゥデイをめぐる私の立場　宮村武夫

私が２０１４年４月、クリスチャントゥデイの働きに参加する前後から、直接に受けたクリスチャントゥデイに対する少数の証言は、グレイだというものです。黒だと断言せず、グレイと言っている限り、その方は最終的に責任を取る必要がない、安全地帯にいるわけです。

2017年07月29日8時35分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その４　なぜ、著者の意図・心　宮村武夫

本論考を、著者島崎先生はこの主題で、このような展開で記述している。なぜか、その意図は何か。１つの大切な手掛かりがあります。

2017年07月22日6時27分

聖書をメガネに　二重、三重の恵み―ラッド先生の著作、さらにネメシェギ先生との出会の場合―　宮村武夫

東京キリスト神学校で新約神学の授業を担当していた時期、新約神学への異なる切口の代表的な著作幾冊かの対比を提示。その背景の中で、A Theology of the New Testament の講読を中心に、新約聖書の多様性と統一性の両面を視野に入れることのできる視点の利点を強調してきました。

2017年07月15日8時29分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その３　第二論考が「いかに」記されていたか　宮村武夫

本論考が第二論考から１カ月以内に記されている事実、また、本論考の後半は第二論考の内容が語られた講演会を中心に、講演会前日と翌日の経験の報告であることからも、両論考が密接に関係していることは明らかです。

2017年07月08日7時54分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その２　無教会はどこへ行くのか　宮村武夫

本論考は、第二論考「沖縄からの叫び」の背景を示すもので、両者は深く結ばれています。島崎先生ご自身が、序において指示している通り、「沖縄」と「無教会」が鍵の言葉で、両者は切り離せないのです。

2017年07月01日9時31分

聖書をメガネに　『仰瞻・沖縄・無教会』への応答・その１　宮村武夫

青梅キリスト教会を離れる決心をし、キリスト教学園での生活の準備を完了した時点で、思いもよらぬ方の思いもよらぬ言動が明らかになり、私たちは退くことも進むこともできない、行く所のない状態になりました。

2017年06月25日19時23分

聖書をメガネに　東京深川生まれのコラムニスト三羽烏　宮村武夫

高校生時代、キリスト信仰に導かれた私にとり、最初のキリスト証言の場は母校でした。２０１１年５月、２５年振りに沖縄から関東へ戻った際、同窓生の祈りの群れペンケン祈祷会に根差して、母校の関係者への宣教の新しい思いは、それなりに熱いものがありました。

2017年06月12日21時54分

聖書をメガネに　中嶋聡著『うつ病休職』著者からの贈呈・その１　宮村武夫

沖縄時代、主日礼拝に出席する方々の半分前後は、各種の医療従事者でした。教会員以外で交流のある医療従事者も数少なくありませんでした。そのような背景の中で、中嶋兄との主にある交わりは、以下のように深く豊かなものでした。

2017年05月27日23時15分

聖書をメガネに　ユルゲン・モルトマン著『わが足を広きところに　モルトマン自伝』との１年・その３　宮村武夫

本書は、すでに確認したように、青少年時代からの事々を驚くべき記憶と的確な記録で描く大書です。しかし、過去の回顧としての宝の山であるばかりではありません。

2017年05月18日17時02分