臼田宣弘

記事一覧

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  ルカ福音書を読む（３）「マリアへの受胎告知」―ダビデ王朝の復興―　臼田宣弘

  今回は、１章２６～３８節に記されたマリアへの受胎告知の場面を読みます。イスラエルのナザレに行きますと、「受胎告知教会」という教会があります。会堂内の壁には、世界各国から送られてきたマリアと幼子イエスのモザイク画が飾られています。

  2022年04月20日14時05分
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  ルカ福音書を読む（２）「洗礼者ヨハネの誕生」―老夫妻の新たな出発―　臼田宣弘

  それでは、今回からルカ福音書を順次読んでいきましょう。最初は、洗礼者ヨハネの誕生に関する出来事です。このお話は、１章５～２５節と同５７～６６節に分散されていますが、一部を省いて両方を一緒に掲載します。

  2022年04月13日12時21分
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  ルカ福音書を読む（１）「やり直せます」―私の考えるルカ福音書のテーマ―　臼田宣弘

  約４年間にわたって、「コヘレト書を読む」「パウロとフィレモンとオネシモ」「コヘレトと新約聖書」という３つのコラムを連載してきました。新年度からは新たに、「ルカ福音書を読む」（毎週水曜日掲載）というコラムの連載を始めたいと思います。

  2022年04月06日10時12分
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  コヘレトと新約聖書（最終回）「善人にも悪人にも」―愛敵の教えの根拠―　臼田宣弘

  コヘレトが説くテーマの一つに「神の御業の絶対肯定」があります。この世の出来事がどんなに空（むな）しいと思えるときであっても、「今この時に神のなさってくださることに感謝して生きていこう」と、コヘレトは説いているのです。

  2022年03月30日17時12分
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  コヘレトと新約聖書（８）「神に依り頼む歩み」―勧善懲悪とイエスの教え―　臼田宣弘

  今回は、コヘレト書７章１５～２２節を扱った「コヘレト書を読む」の第１９回でお伝えしたことを基に執筆します。この箇所では、古代ギリシャ宗教に見られた「勧善懲悪」の教えに、コヘレトが抗しているのではないかとお伝えしました。

  2022年03月23日12時09分
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  コヘレトと新約聖書（７）「人生の価値」―神の前では皆が平等―　臼田宣弘

  今回は、「コヘレト書を読む」の第１５回と第１６回でお伝えしたことを基に執筆します。「短かった人生であっても価値は長寿の人と同じ」ということから連想する新約聖書の話は、マタイ福音書２０章１～１６節の「ぶどう園の労働者」の例え話です。

  2022年03月16日10時37分
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  コヘレトと新約聖書（６）「不幸と幸福」―浮かび上がらせているもの―　臼田宣弘

  コヘレト書５章１２節～６章２節は、インクルージオ（囲い込み）構造になっています。５章１７～１９節の「幸福なこと」を、５章１２～１６節と６章１～２節の「不幸なこと」で囲い込むことによって、「幸福なこと」を浮かび上がらせているのです。

  2022年03月09日8時27分
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  コヘレトと新約聖書（５）「くどくどした祈りの禁止」―ファリサイ派批判なのか―　臼田宣弘

  本コラムは、「イエスや新約聖書の著者たちはコヘレト書を知っていたか」という問いを軸に執筆しています。さて、今回はコヘレト書４章１７節～５章２節と新約聖書の関連を見ていきたいと思います。

  2022年03月02日16時56分
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  コヘレトと新約聖書（４）「三つよりの糸」―善きサマリア人の例え話にそれを見る―　臼田宣弘

  コヘレトが大切にしていることは３つあります。１つは「今この時に、永遠の神からのプレゼントである食べ物と飲み物を喜んで頂く」ことです。２つ目は「他者と共に生きる」ことであり、コヘレト書４章９～１２節はこれに該当します。

  2022年02月23日16時34分
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  コヘレトと新約聖書（３）「神の永遠」―ヨハネ黙示録の伝えるもの―　臼田宣弘

  「コヘレト書を読む（９）」において、コヘレトは「無限」と「神の永遠」を峻別しているとお伝えしました。その際、そのことを説明するためにコヘレト書３章１～１７節の集中構造分析を試みました。

  2022年02月16日16時24分
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  コヘレトと新約聖書（２）「栄華を極めたソロモン」―だから神の国を求めよ―　臼田宣弘

  ５７回にわたって「パウロとフィレモンとオネシモ」というコラムを連載させていただきましたが、今回から毎週水曜日に、以前に一度掲載した「コヘレトと新約聖書」の連載をさせていただきます。３月末までの短期連載の予定です。

  2022年02月09日10時57分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（最終回）「エフェソ書のあとがき」―コラムの最後に―　臼田宣弘

  ５７回にわたって連載してきました本コラムも、今回で最終回となります。今回はエフェソ書６章２１～２４節を読みます。エフェソ書の「あとがき」の部分です。最初に２１～２２節を記載します。

  2022年02月03日13時53分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（５６）「パウロの投獄体験」―３書全体の背景にあるもの―　臼田宣弘

  ２０１９年９月から始まった本コラムも、今回を含めてあと２回で終了します。今回はエフェソ書６章１０～２０節を読みます。「神の武具を身に着けなさい」が２度繰り返され、勇壮な趣のするこの箇所は、さまざまな「武具」が並べられています。

  2022年01月20日11時21分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（５５）「子と親・奴隷と主人」―コロサイ書に加筆されたもの―　臼田宣弘

  今回は、私がその著者をオネシモと考えているエフェソ書の６章１～９節を読みます。この箇所は、前回お伝えしました５章２１～３３節と共に「家庭訓」といわれています。エフェソ書の家庭訓は、コロサイ書３章１８節～４章１節のそれに倣っているとされます。

  2022年01月06日11時05分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（５４）「妻と夫は教会とキリスト」―互いに仕え合う―　臼田宣弘

  今回はエフェソ書５章２１～３３節を読みます。この箇所は、コロサイ書３章１８～１９節の「妻たちよ、主を信じる者にふさわしく、夫に仕えなさい。夫たちよ、妻を愛しなさい。つらく当たってはならない」を基にして書かれているとされています。

  2021年12月16日12時05分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（５３）「善意と正義と真実」―光の子として歩む―　 臼田宣弘

  今回はエフェソ書５章６～２０節を読みます。８節は、本コラムで繰り返してお伝えしている「以前（ポテ）～・今（ニュン）～」構文です。この構文は、フィレモン書、コロサイ書、エフェソ書を貫く大切なものであると私は考えています。

  2021年12月02日11時27分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（５２）「人にしてもらいたいと思うこと」―赦されたのだから赦し合う―　 臼田宣弘

  今回はエフェソ書４章２５節～５章５節を読みますが、この箇所は旧約聖書の十戒と関係が深いので、最初にそれを提示します。

  2021年11月18日9時14分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（５１）「キリストを学ぶ」―心の底から新たにされる―　 臼田宣弘

  今回はエフェソ書４章１７～２４節を読みます。１７節の「異邦人」は、神を信じていない人々を意味しています。１７～１９節を読みますと、神を信じていない人々を愚弄しているようにも感じてしまいます。

  2021年11月04日11時08分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（５０）「教会の成長」―節と節が補い合って―　 臼田宣弘

  今回はエフェソ書４章７～１６節を読みます。８節で詩編６８編１９節が変更引用された後、キリストの降下と再昇天が記され、そのキリストが「ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を福音宣教者、ある人を牧者、教師とされた」（１１節）となっています。

  2021年10月21日14時35分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（４９）「教会の一致」―主イエスに倣った歩みを―　 臼田宣弘

  今回はエフェソ書４章１～６節を読みます。ここには特に、ユダヤ人と異邦人が混在する教会の一致についての勧めが記されています。１節に「主に結ばれて囚人となっている」とありますが、これは３節の「平和のきづなで結ばれ」と対応しているように思います。

  2021年10月07日10時39分