論説・コラム

聖書をメガネに　聖書的エキュメニズム・その３　宮村武夫

聖書的エキュメニズムを、キリスト信仰に導かれた高校生以来、意識し、提唱する中で、さらに明確な確信を与えられる機会がありました。それは、ガラテヤ人への手紙の講解・説教をなし続けている過程においてです。

2017年11月18日6時53分

なにゆえキリストの道なのか（１１８）キリストは２千年前の人、私に関係がない？　正木弥

キリストは、２千年前に単に生きた人ではありません。キリストは人類の救いのために（２千年前、この地上に来て）死に、そして復活しました。キリストはその後、天に昇られ、今は神の右におられ、全世界の歴史を導き、一人一人の人生を見ておられます。

2017年11月18日6時23分

日系カナダ人伝道に生涯をささげた女性　マーガレット・リッジウェイ（６）働きはカナダ全域、そして日本へ

さかのぼること１９４２年に始まって以来、マーガレットがたゆまず続けてきた働きは、ついに西部のバンクーバーから東部のトロントまで拡大し、カナダ国内のあらゆる大規模な日系カナダ人コミュニティーに福音をもたらすことになりました。

2017年11月17日23時10分

日本人に寄り添う福音宣教の扉（３３）キリストの使節として　広田信也

祈り心を表現することの苦手な日本人の家庭に、聖書信仰に基づく祈りの場を備えたいと願い、新しい冠婚葬祭の形を幾つか提案することから私たちの働きは始まった。当初の宣教の志は今も変わっていない。

2017年11月17日7時13分

主は生きておられる（２８）聞こえる　平林けい子

両手いっぱい荷物を持って、大声で叫んでも、主の声は聞こえない。悔い改めて、心がからっぽになった時、イエス様の声がさやかに聞こえる。

2017年11月17日7時08分

戦国に光を掲げて―フランシスコ・ザヴィエルの生涯（６）山の難、川の難

博多に着くと、驚いたことにはアマドールがやって来たのである。彼は鹿児島の町から逃げ出し、ザヴィエルたちが平戸から博多に向かうと聞いて追いかけてきたのだった。この町では聖福寺の仏僧たちと交流を深め、互いの宗教を尊重し合うことができた。

2017年11月16日18時59分

わが人生と味の道（７０）エデンの園の食卓・その９　生野菜の塩水漬け　荘明義

エデンの園の食卓メニュー、今日は生野菜の塩水漬けです。人間の体と海水の成分は、非常によく似ています。人間の体の塩分というのは０・９パーセントですね。海水は３パーセントありますから、人間の血液の３倍くらいの塩分濃度があります。

2017年11月16日18時54分

日本宣教論（５２）国学の興隆、日本人と儒教　後藤牧人

平田篤胤（ひらた・あつたね）は本居の死後、その著書を読んで衝撃を受け、本居の学説を彼なりに発展させた。そうして終生、自分は本居の門人であると称した。平田は本居の論を推し進め、思想的に完成の方向に持っていき、平田神道と呼ばれる体系を試みた。

2017年11月15日7時34分

迷わない、ブレない人生の秘訣　菅野直基

皆さんは、「譲れないこと」と「妥協できること」の基準がしっかりと決まっていますか。そうしたら、人生に悩みがなくなります。 この２点を構築するためには、聖書を土台にすることをお勧めします。

2017年11月15日6時56分

教会主催の映画会にこんなのはいかが？（４）伝道企画としての映画会、その意義を探る　青木保憲

常々感じてきたことだが、教会は聖書の記述によると「キリストの体」であると同時に、同じ信仰を持った人々の共同体である。そして常に外に向かって扉を開く（すなわち、宣教や伝道する）ことが求められている。

2017年11月14日18時58分

百人一読―偉人と聖書の出会いから―（６８）グロバー・クリーブランド　篠原元

「キリストの教えを受け入れることによってこそ、最も純粋な愛国心が生まれ、社会的信頼に実直に応えられるようになり、最もいい意味での市民権が育まれる」。これは、アメリカ合衆国の大統領を務めたグロバー・クリーブランドの言葉です。

2017年11月14日5時44分

【寄稿】ルターの宗教改革とキリスト教会の行く末　渡部信・日本聖書協会総主事

ベルリンで「Wittenberg Congress 2017」が開催された。全世界から計５００人余りのキリスト者が集ったこの聖会に、日本から唯一、筆者が参加した。聖会は３日間に及び、ルターの宗教改革の意義や現在の教会宣教論の分析などがなされた。

2017年11月13日13時19分

神声人語―御言葉は異文化を超えて―（３３）ヤン・フスの宣言　浜島敏

ジョン・ウィクリフが書いた熱烈火のごとき文書の幾つかを読んだのは、ヤン・フスがまだプラハ大学の一介の貧乏学生にすぎないときのことでした。フスの魂は、ウィクリフが神学上の教義に加えた攻撃の迫力と真実に躍動しました。

2017年11月13日6時39分

日々是ハレルヤ（１０）牧師なんてロクなもんじゃない！　横坂剛比古

僕も面と向かって牧師に悪口を言えるようになってから、教会生活がグッと楽になりましたし、牧師の弱さ、至らなさにもほんの少しですが共感できるようになりました。「牧師は従うものではなく、支えるものだ」と理解することができました。

2017年11月13日6時36分

キリストにあって１つにされる　万代栄嗣

聖餐式は、単なる儀式ではなく、救い主イエス・キリストと私たちの絆そのものです。言葉でのコミュニケーションだけでなく、命と命がつながる何よりも強い関わり合いがイエスとの間に与えられていることを感謝したいと思います。

2017年11月13日6時13分

中傷や悪口に対するキリスト教的対処法

自分の人格を傷つけられることは、人間にとって最も苦痛なことの１つだろう。うわさが真実でも、中傷的な内容であっても、いずれにしろこれらは人を通して広まり、うわさされている張本人は、それに対して無力であることに気付くのではないだろうか。

2017年11月12日23時50分

牧師の小窓（１０６）神様とのインタビュー　福江等

ある夜、私は神様にインタビューしている夢を見ました。「私にインタビューをしたいのかね」と神様が聞かれます。「ええ、もしお時間がありましたら」と私は言いました。

2017年11月12日6時42分

聖山アトス巡礼紀行（特別編）『孤高の祈り　ギリシャ正教の聖山アトス』を読む　司祭・パワェル中西裕一

正教会の聖地アトスは、原始キリスト教の伝統を最も色濃く残す、修道士の修行の地である。１５世紀以降、女人禁制のため女性は「入国」できず、男性の修道士のみが居住している。

2017年11月11日20時25分

聖書をメガネに　聖書的エキュメニズム・その２　宮村武夫

聖書的エキュメニズムについて考える歩みは、今にして思えば、キリスト信仰に導かれた高校時代に始まり、生涯一貫していると理解します。しかし、その実践の面では、１９８６年４月に沖縄へ移住してからの２５年間が、やはり私にとっては大きな意味がありました。

2017年11月11日19時17分

こころと魂の健康（５６）自己実現について　渡辺俊彦

私だけではないと思いますが、随分前から多くのクリスチャンや牧師たちの中で自己実現という言葉を耳にします。牧師たちの中には、「教会は牧師にとって自己実現の場である」と言う人さえ存在します。驚くべき言葉です。このような理解は、教会の私物化ということに他なりません。

2017年11月11日7時57分