記事一覧
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古代東方大秦景教旅行写真記（７）中央アジア、キルギス国の遺跡（２） 川口一彦
キルギスにおいて、「東方教会の宣教」について講演させていただく機会が二度（２０１７、１８年）与えられ、多くを学ぶことができました。セミナーが終わり、各地の遺跡や遺構を訪ねるツアーに参加。立ち寄った東方教会遺構地などを紹介します。
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古代東方大秦景教旅行写真記（６）中央アジア、キルギス国の遺跡 川口一彦
キルギスに遺された東方教会信徒の遺構や遺品を見たいと思い立ったのは、２００５年に愛知県で開催された「愛・地球博覧会」の中央アジア館を訪ねた時（９月２日）でした。キルギス共和国館に入ると、十字とシリア語で彫られた２つの墓石が目に入りました。
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古代東方大秦景教旅行写真記（５）中国福建省の遺跡（２）厦門大学 川口一彦
この地は東西の交易海路として有名で、西はローマからペルシア、インド、南シナ海を経て中国、東は韓国、日本の港へと貿易が行われ、一般に海のシルクロード、マリンロードともいわれています。
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古代東方大秦景教旅行写真記（４）中国福建省の遺跡（１）泉州海外交通史博物館 川口一彦
唐代、武宗皇帝による大迫害があった８４０年代以降、景教徒たちは宣教拠点の西安から離れ、大秦景教や大秦寺会堂の名を廃して「エリカオン（也里可温）教」「十字寺会堂」と改称し、多くの信徒たちは福建省の泉州近辺にも住みました。
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古代東方大秦景教旅行写真記（３）中国内モンゴルの遺跡 川口一彦
唐代、武宗皇帝による大迫害があった８４０年代以降、景教徒たちは宣教拠点の中心地であった西安から逃れ、北京郊外、内モンゴルや福建省、中央アジアへと離散し、特に、元の時代に名前を景教からエリカオン（也里訶温）教と改称。
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古代東方大秦景教旅行写真記（２）中国西安の大秦景教流行中国碑と西安碑林博物館 川口一彦
西安碑林博物館の建設は北宋時代（１０８７年）から。漢代から近代に至る３千以上の碑石を収蔵し、中国古代からの書法と石刻芸術の宝庫という。
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古代東方大秦景教旅行写真記（１）中国北京三盆山中腹の十字会堂跡 川口一彦
古代東方教会は、中国唐代には大秦景教と呼ばれました。９００年代以降の唐代滅亡から宋、元の時代に生きていたエリカオン（也里訶温）教徒の遺跡などを、写真で見ていただこうと考えました。
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新・景教のたどった道（８０）付録６：東方教会のシリア語について２ 川口一彦
古代シリア語ペシッタ（直訳）版聖書の一つを紹介します。これは、クルジスタンで発見されたエストランゲロ式書体のヨハネ福音書３章の部分です。この中の１６節を訳しました。
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新・景教のたどった道（７９）付録５：東方教会のシリア語について１ 川口一彦
シリア語聖書との出会いは、２０年以上前にさかのぼります。骨董祭でポケット版のシリア語新約聖書（写真、表紙）を安価で購入したときでした。ページを開くと、鉛筆でシリア語聖書と書き込まれていました。
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新・景教のたどった道（７８）付録４：景教碑の書体と漢字について２ 川口一彦
景教碑は、楷書体と行書体の混成で書かれています。書いた人物は呂秀巖です。優れた書体でまとめていることに大変驚きます。その景教碑と、その時代の最も優れた『九成宮醴泉銘』の書とを比較しました。
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新・景教のたどった道（７７）付録３：景教碑の書体と漢字について１ 川口一彦
景教碑は漢字とシリア文字で構成されています。漢字は楷書体と行書体の混成で書かれ、書いた人物は呂秀巖です。優れた書体でまとめていることに大変驚きます。今回から、彼が生きた唐代で書をよくした人物である欧陽詢や虞世南らの書と比較しつつ、景教碑の…
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新・景教のたどった道（７６）付録２：聖書の右の優位と東アジアの左の優位の違いについて 川口一彦
聖書には右と左について記してあり、右が優位・上位であるとほのめかしています。一方で、中国では唐の時代、日本では特に平安時代に入ってから、左が優位・上位とされています。
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新・景教のたどった道（７５）付録１：大秦景教流行中国碑の十字部分の意味 川口一彦
景教碑の上部分には、デザインが彫られています。その一つ一つを紹介します。６３５年、中国唐代の太宗皇帝の時代に初めてイエスの教えである景教が入り、福音が広がりましたが、７８１年に建った景教碑の碑頭部分には、幾つかのデザインが彫られました。
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新・景教のたどった道（７４）東方景教の遺跡を巡る旅・南インドの使徒トマス遺跡 川口一彦
初めてインドを旅した。使徒トマス遺跡ツアーの団長として責任を感じつつ、ワクワクしながら空港に集まった。旅行会社ＪＴＢ法人東京の責任者から旅の注意事項を聞き、天地を支配される神様に、旅の導き手として共にいて、病や事故などから守ってくださる…
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新・景教のたどった道（７３）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（６）福建省 川口一彦
私は元の時代を中心に１０～１４世紀、福建省の泉州ほかで集会を持っていたエリカオン（也里可温）教徒の足跡をたどってみたいと願っていた。しかし集会場所は今はなく、発見された石碑が多く保管されている泉州海外交通史博物館と厦門（アモイ）大学…
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新・景教のたどった道（７２）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（５）内モンゴル２ 川口一彦
そこには定住ホテルのパオもたくさん建ち並び、食堂に入る前に迎えられた店員たちから当地のあいさつの儀式として酒を手に取り、指で天地人に感謝するとのことで、さらに口にするように言われ、少し度の濃いアルコールを飲みほした。
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新・景教のたどった道（７１）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（４）内モンゴル１ 川口一彦
私たち一行は北京から内モンゴル自治区（内蒙古）へと旅立った。飛行機は呼和浩特（フフホト）空港に着き、ホテルに向かった。明くる朝早く起きてスケジュールに目を通し、用意された２０人ほど乗りのマイクロバスで百霊廟へと走り出した。
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新・景教のたどった道（７０）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（３） 川口一彦
２００４年３月と０６年１１月の２回、私たちは北京郊外の房山区三盆山中腹に、元代の也里可温（エリカオン）教の十字会堂遺跡を見学した。高速道路を走り、途中に北京原人遺跡のある周口店の案内看板があり、高校の歴史で学んだことが懐かしく感じた。
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新・景教のたどった道（６９）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（２） 川口一彦
次いで一行は、世界遺産になった秦始皇帝の兵馬俑博物館を見学し、その大きさと多様な兵馬に驚いた。１９７４年に地元の男性のヨウさん（写真）が発見して発掘すると、膨大な数の兵馬や瓦などが見つかった。
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新・景教のたどった道（６８）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（１） 川口一彦
私が始めて中国に足を踏み入れたのは、２００３年に開催されたイーグレープ主催の景教ツアーで、それまでは夢のまた夢であった。高校時代から書道を専門的に学び、将来は書家として歩み、書人や詩人の李白、杜甫たちが住んだ土地に行ってみたい思いが強くあった。
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