記事一覧

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  温故知神—福音は東方世界へ（４１）日本に景教を紹介した人物たち・その３　川口一彦

  ゴードン（１８５１～１９２５年）はエリサベツ・アンナ・ゴードンといい、日本に帰化して耶利沙伯・安那・戈登と日本名を付けました。彼女は高野山奥の院に１９０１（明治４４）年、中国西安にある景教碑よりやや大きな模刻碑を建てました。

  2016年03月03日8時02分
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  温故知神—福音は東方世界へ（４０）日本に景教を紹介した人物たち・その２　川口一彦

  佐伯好郎（１８７１～１９６５年）は景教博士といわれ、景教研究に生涯を尽くし、多くの書物を著して世に紹介しました。

  2016年02月18日11時21分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３９）日本に景教を紹介した人物たち・その１　川口一彦

  大河ドラマ「八重の桜」の山本覚馬も読んだ『天道溯原』（基督教証拠論）に「景教碑文」が掲載されていた。山本覚馬は『天道溯原』を読んで感動し、キリスト教に関心を寄せ、新島襄と話し合った有名な言葉を紹介しました。

  2016年02月04日14時43分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３８）景教徒のビジネスマン伝道者には殉教者もいた　川口一彦

  北京で発見された１０世紀ごろの景教徒によるシリア語祈祷書には、殉教者の記事があり、その一文に、殉教した者は景教徒商人・ビジネスマンであったことが記されています。もともと景教徒による伝道は多くのビジネスマンたちによるものでした。

  2016年01月21日15時10分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３７）中国福建省泉州の信徒墓碑、中央アジアの信徒墓石　川口一彦

  福建省泉州には、元代に活動していたエリカオン（福音）信徒たちの墓石が多数発見され、当地の博物館に保管展示されています。その一つの碑が２００８年１０月、愛知県瀬戸市の愛知県陶磁資料館で一般展示されました。

  2016年01月07日18時49分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３６）中国景教遺跡巡りツアーレポート④　川口一彦

  地上では旅人であり寄留者である私たち信仰者の死後の行先は、天の都であり、栄光に輝く主イエス様が臨在される天に帰国します。過去の信仰者は、地上の闘いを終えて永遠の安息に入りました。中国での景教徒たちも、天の都に帰って行きました。

  2015年12月24日20時32分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３５）中国景教遺跡巡りツアーレポート③　川口一彦

  ツアーの一行は、北京から飛行機で内モンゴルの呼和浩特（フホホト）空港に飛び、そこからマイクロバスでシャラムレン博物館と百霊廟（パイリンミャオ）にある博物館へと向かった。

  2015年12月10日18時37分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３４）中国景教遺跡巡りツアーレポート②　川口一彦

  古都西安は古代の香りを醸し出す都市で、ホテルからの西安城の眺めは壮大でありました。日本人が城と聞いてイメージするのは、城郭と櫓（やぐら）と天守閣かと思いますが、中国の城は幅の広い囲いだけで、万里の長城と同じです。

  2015年11月26日17時23分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３３）中国景教遺跡巡りツアーレポート①　川口一彦

  私は２５年ほど前に大秦景教流行中国碑の拓本に接した時から願ったことが三つありました。一つは景教の多くの遺跡や資料に接すること、二つは景教碑を建てること、三つ目は景教資料館を建てることでした。この実現に向けて各地で景教セミナーをしてきました。

  2015年11月12日7時57分
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  第６回アジア景教研究国際学術大会レポート　川口一彦

  日本と韓国で交互に開催されている「第６回アジア景教研究国際学術大会」が１０月２７と２８の両日、韓国水原市の水原中央長老教会（李敬云牧師）で行われた。

  2015年11月07日20時39分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３２）景教と空海⑧再来（再臨）信仰の違い　川口一彦

  空海信仰の中にも再来の教えがありますが、どう違うのでしょうか？ イエスは金曜日に十字架で殺され、墓に葬られ、大きな石で入り口が封印され、しかし日曜朝に死から復活し、４０日間多くの弟子たちに現れ、目に見える姿で雲に包まれて天に帰ったと目撃者や新約聖書は伝えています。

  2015年10月29日13時08分
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  ２０１５年日本景教セミナー　日本景教研究会、本部の愛知で開催

  日本景教研究会主催の「２０１５年日本景教セミナー」が９月２１、２２の両日、愛知県春日井市の同研究会本部で開催された。今回のテーマは、本部に景教模刻碑が建ったことから、碑について理解を深めることにあった。碑文の拓本採取体験も行われた。

  2015年10月17日16時02分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３１）景教と空海⑦いろは歌の謎について　川口一彦

  いろは歌には謎があります。それは下の段の右から読みますと「とがなくてしす（咎なくて死す）」となり、その方は誰かと考えられてきました。誰が誰のために作ったかも不明です。

  2015年10月15日6時59分
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  温故知神—福音は東方世界へ（３０）景教と空海⑥　川口一彦

  空海信者には同行二人という遍路巡礼があり、キリスト者には神（父・子・聖霊）が共にいて天国に向けて歩む天路歴程があります。どこが違うでしょうか。

  2015年10月01日17時37分
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  温故知神—福音は東方世界へ（２９）景教と空海⑤　川口一彦

  中国でも日本でも、古代から創世記１章に似た創造論や創造主がありません。いわゆる特別啓示がありません。しかし、すべての人には、神を思う心があります。

  2015年09月17日6時59分
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  温故知神—福音は東方世界へ（２８）景教と空海④　川口一彦

  多くの宗教（団体）は何らかのシンボルマークを作り、それを見ればどの教えの宗教団体か分かります。古代から今日まで正統的キリスト教では神の救いの贖罪愛を示した十字をシンボルにしています。

  2015年09月03日7時02分
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  温故知神—福音は東方世界へ（２７）景教と空海③　川口一彦

  僧侶を目指して大学で仏教学を専攻していたとき、日本密教学会が高野山大学であり、出席しました。初めて見た奥の院の多くの五輪塔はじめ墓石群には、大変な異様さを感じました。

  2015年08月20日7時27分
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  温故知神—福音は東方世界へ（２６）景教と空海②　川口一彦

  私は青年時代、イエス様が私の罪を赦（ゆる）すために十字架で身代わりに死なれ、復活されたことを初めて聴いて心動かされ、「南無（信じる）イエス・メシア」と信仰告白しました。仏教徒であり敵対していた私は、何一つ無知でした。

  2015年08月06日10時50分
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  温故知神—福音は東方世界へ（２５）景教と空海①　川口一彦

  真言密教の聖地といわれる和歌山県高野山が８１６年に開創して２０１５年で１２００年を迎え、多くの人が訪れ、遍路巡礼者や「南無大師遍照金剛」と唱える空海信者が増えています。しかし密教や空海の言葉には聖書の教えに似たものがあることが分かります。

  2015年07月23日7時01分
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  温故知神—福音は東方世界へ（２４）序聴迷師訶経⑧ 川口一彦

  漢文記事はマタイの福音書２７章３３節からの、メシアが十字架につけられる様子、復活の一部で欠筆しています。ゴルゴダを「訖句」と記しています。地震が起きて死者が復活したこと、当時の日時をどのように理解していたのでしょうか。

  2015年07月09日12時21分