温故知神―福音は東方世界へ（８７）大秦景教流行中国碑の現代訳と拓本３２　川口一彦

＜本文と拓本＞文字３２（９５８＋３２＝９９０）

有僧佶和（僧の佶和あり）、瞻星向化（星を瞻て化<教化>に向かい）、望日朝尊（日を望みて尊に朝す）。詔僧羅含、僧普論等一七人（僧の羅含、僧の普論等十七人に詔し）、與大徳佶和、於興慶宮（大徳佶和と興慶宮にて）・・・

＜現代訳＞

僧佶和（ギワルギス）が星を見、教えを伝えるために日を望みて来唐し皇帝に謁見、僧羅含（アブラハムとの説あり）や僧普論（パウロとも読める）ら１７人とともに大徳佶和が興慶宮に招かれ、・・・

＜解説＞

この時代、景教徒たちが霊的に弱体化しており、アフガニスタンの宣教の拠点バルクか、中国西部の拠点から指導者たちが来唐し、力づけたとの記事です。大徳は有力な指導者の意味、僧とは一般的な指導者のこと。尊経に、宜和吉思の人物名が出るが、一致するかは不明です。

長安場内の興慶宮は、唐の皇帝の玄宗が皇帝になって７１４年に名づけられました。興慶宮は唐皇帝の宮殿で、この所に指導者たちは招かれました。現在は跡地に「興慶宮公園」が造られ、そこに阿倍仲麻呂碑が建てられています。

※ 参考文献
『景教—東回りの古代キリスト教・景教とその波及—』（改訂新装版、イーグレープ、２０１４年）

＜＜前回へ 　　　 次回へ＞＞

◇