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＜本文と拓本＞文字３２（８３４＋３２＝８６６）
騰口於東周（口を東周に騰げる）。先天末下士大笑［注１］（先天の末、下士は大笑し）、訕謗於西鎬（西鎬<長安>に訕謗す）。有若僧首羅含大徳及烈［注２］（僧首羅含大徳及烈の若き有り）、並金方貴緒（並びに金方の貴緒）、物外高僧（物外の高僧）
＜現代訳＞
景教は東周（この時の首都、洛陽のこと）の地で悪口を受けました。先天の時代（７１２年からの玄宗皇帝の時代）の末、下士（身分の低い人、無知な人）たちは大笑いし、西鎬の長安でも非難を受けました。しかし若いリーダーの羅含、大徳の及烈たちは西方（金方）の高名な貴族の出身者で・・・
［注１］『老子』４１章に「上士聞道、勤而行之。中士聞道、若存若亡。下士聞道、大笑之」とある。
［注２］佐伯好郎は『景教の研究』で羅含をアブラハムとする。
＜解説＞
僧首とは主教・牧師のこと。大徳とは大主教・監督のこと。及烈（ガブリエル）は、玄宗皇帝の開元２（７１４）年に波斯（ペルシャ）から長安に来ました。
『冊府元亀』巻５４６には「開元２（７１４）年に波斯の僧及烈が奇器（珍しい器）を造り進呈す」とあり、『冊府元亀』巻９７１に「開元２０（７３２）年９月、波斯の王が首領の潘那密と大徳僧及烈を遣わし朝貢す」とあり、同一人物との説が挙げられました。また『冊府元亀』巻９７５に「開元２０（７３２）年８月、波斯の王、首領潘那密と大徳僧及烈を遣わし来朝す。僧（及烈）は紫の袈裟を賜る」とあります。
このような時代に道教信徒たちからも迫害を受けました。そのような中で、霊的指導者が派遣されて来、景教徒たちは強められました。
※ 参考文献
『景教—東回りの古代キリスト教・景教とその波及—
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