臼田宣弘

記事一覧

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  パウロとフィレモンとオネシモ（３２）「家庭訓」―神のもとでは奴隷も自由人もすべて平等―　臼田宣弘

  今回はコロサイ書３章１８節～４章１節を読みます。この部分は「家庭訓」または「家庭道徳訓」といわれ、挿入と考えられます。３章１８～１９節は「妻と夫」、２０～２１節は「子と親」、２２節～４章１節は「奴隷と主人」の間においての訓戒です。

  2021年01月21日13時24分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（３１）「信仰者の円環的な歩み」―善い業・神礼拝・社会生活―　臼田宣弘

  あけましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。また、本年皆様の上に神様の祝福が豊かにありますように、そして新型コロナウイルス感染症の終息をお祈り申し上げます。

  2021年01月07日15時22分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（３０）「赦し合いなさい」―神の側の赦しを前提として―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書３章１３～１５節ａを再度読むことにいたします。１３節は、コロサイ書の「子の手紙」であるエフェソ書の４章３２節と並んで、「神の側が赦してくださったのだから、赦し合いなさい」と記されている箇所です。

  2020年12月17日11時01分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２９）「上にあるものを求めなさい」―善い業を行う―　臼田宣弘

  アドベントクランツにともしびがともり、今年もイエス・キリストのご降誕を待ち望む季節となりました。嬰児（みどりご）イエスが、馬小屋にお生まれになったことは、私たちの現実の心の中に救い主が来られたことを意味するとされています。

  2020年12月03日10時30分
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  コヘレトと新約聖書（１）「知恵」―神は人間を単純に造った―　臼田宣弘

  ３０回にわたって、「コヘレト書を読む」を連載させていただきましたが、コヘレトと新約聖書の関連についてもお伝えすべきだろうと考えました。そこで、続編的なコラムとして「コヘレトと新約聖書」というシリーズを連載させていただくことになりました。

  2020年11月26日15時42分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２８）「証書」―フィレモン書に残されたパウロの実例―　臼田宣弘

  今回から３章に入る予定でしたが、前回の補足と、２章全体について考えていることを書き記しておきたいと思います。まず前回の補足ですが、２章１４節に以下のように記されています。

  2020年11月19日10時22分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２７）「神に育てられて成長し実を結ぶ」―十字架と復活と被挙によってなされたこと―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書２章１３節ｂ～２３節を読みます。なお、２０節と２１節については、ギリシャ語原典に則して、新共同訳では２１節に入れられている「戒律に縛られているのですか」の部分を２０節に移動した表現にしています。

  2020年11月05日13時09分
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  【書評】『ＶＴＪ旧約聖書注解　コヘレト書』「反黙示思想の書」として読み解く新視点の注解書

  日本語で書き下ろされた旧新約聖書注解シリーズ「ＶＴＪ・ＮＴＪ」。その旧約側のシリーズである「ＶＴＪ」の４冊目『ＶＴＪ旧約聖書注解　コヘレト書』（小友聡著）が、「出エジプト上・下」「列王記上」に続いて、この３月に発刊されました。

  2020年10月23日9時57分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２６）「洗礼による以前と今」―キリストと共なる復活―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書２章１１～１３節ａを読みます。今回の箇所では「洗礼」が取り上げられていますが、コロサイ書が伝える「洗礼」は、真性書簡と少し違いがあると言われています。

  2020年10月15日9時12分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２５）「キリストに満たされる」―シンクレティズムとの戦い―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書２章８～１０節を読むことにいたします。さて今回からは、シンクレティズム（宗教混淆〔こんこう〕）が問題になります。この事例を、旧約聖書の列王記下１７章に見てみましょう。

  2020年10月01日10時34分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２４）「キリストに根を下ろす」―植物の成長を用いたもう一つの表現―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書２章６～７節を読むことにいたします。６節に「根を下ろした」とあり、これはベバイオオーなのですが、８節の「しっかり支えて」もベバイオオーです。「神も、あなた方に最後まで根を下ろさせることによって」と翻訳してもよいでしょう。

  2020年09月17日10時11分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２３）「巧みな議論に惑わされないように」―偽巡回宣教者たちなのか―　臼田宣弘

  今回はコロサイ書２章１～５節を読みます。１節に「ラオディキアにいる人々」とありますが、ラオディキアはコロサイから１５キロほど西にある町です。コロサイ書４章１６節から、ラオディキアにも教会があったことが分かります。

  2020年09月03日10時54分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２２）「結ばれて成熟した者に」―内住のキリストと―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書１章２４～２９節を読みます。２６節と２７節の「秘められた計画」は、エフェソ書でも同じような意味合いで使われており、両書の共通する用語として注目しています。

  2020年08月20日9時58分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２１）「以前と今や」―キリストにあっての転換―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書１章２１～２３節を読んでみることに致します。前回取り上げた１３～２０節のうち１５～２０節は、当時の教会に流布していた賛歌の引用でしたが、２１節からは著者の筆に戻ります。

  2020年08月06日12時01分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（２０）「罪の赦し」―創造主であり和解主である御子―　臼田宣弘

  本コラムは、パウロの真性書簡である「フィレモン書」と擬似書簡である「コロサイ書」と「エフェソ書」を、コロサイ書の著者はフィレモン、エフェソ書の著者はオネシモと見立てて、３人の関連性において３つの書簡を読み解いていくものです。

  2020年07月16日11時29分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（１９）「神の栄光」―旧約聖書に見る―　臼田宣弘

  今回は、前回の続きとなるコロサイ書１章１１～１２節を読んでみたいと思います。ここは具体的な祈りの言葉です。新共同訳は両節を分けて記載していますが、両節を分けていない聖書協会共同訳の方が日本語として自然だと思いますので、後者から掲載します。

  2020年07月02日10時37分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（１８）「実を結ぶ」―福音の出来事が先立って―　臼田宣弘

  今回は、コロサイ書１章５節ｂ～１０節を読みたいと思います。エパフラスという人物については本コラムの第４回で、「巡回宣教者であったと思われる」とお伝えさせていただきました。

  2020年06月18日14時53分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（１７）「天に蓄えられている希望」―空間軸を中心とした終末論―　臼田宣弘

  今回からはコロサイ書を取り上げます。「コロサイ書はフィレモン書からどう影響を受けているか、またエフェソ書にどう影響を与えているか」という観点から、進めていきたいと思います。

  2020年06月04日17時43分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（１６）「コロサイ書・エフェソ書」―誰が書いたのか（２）―　臼田宣弘

  前回、コロサイ書とフィレモン書の関係について、ゲルト・タイセンとヘムルート・ケスターの著作から「コロサイ書はフィレモン書の影響を受けている」とお伝えしました。これについて、もう一人、新約聖書学者の永田竹司氏の見解もお伝えしたいと思います。

  2020年05月21日16時49分
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  パウロとフィレモンとオネシモ（１５）「コロサイ書・エフェソ書」―誰が書いたのか（１）―　臼田宣弘

  「パウロ以後の初代教会において、パウロ、フィレモン、オネシモという師弟関係の系譜が、どのような役割を果たしていたのか」の目的を持って書いている本コラムにおける最大の問いは、「コロサイ書とエフェソ書は誰が書いたのか」ということです。

  2020年05月07日10時48分