温故知神—福音は東方世界へ（６７）大秦景教流行中国碑の現代訳と拓本１２　川口一彦

＜本文と拓本＞３２文字（２９６＋３２＝３２８）

含靈於是乎既濟（含靈＜人＞は是においてや既に濟われる）。能事斯畢（能事、斯に畢〈お〉わり）、亭午昇真（亭午に昇真する）。經留廿七部（經は２７部をとどめ）、張元化以發靈閞（元化を張り、もって靈閞を發す）。法浴水風滌浮華

＜現代訳＞

こうして人は救われ、救いの御業は完了し、太陽が真昼の上に昇りつめたさまのようです。新約聖書は２７部をとどめ、（神との）関係に返るため霊を降された。主の教えと洗礼と浄風の働きは、心の汚れを洗い流し、聖化に導かれた。

＜解説＞

太陽が真上に昇りつめていくことと、船が掉さして天辺に昇る表現は、古代エジプトや西洋では太陽信仰の１つです。しかし、この箇所は太陽信仰ではなく、イエス・メシアが死から復活し昇天されたことに重ね、信徒たちも天に昇っていくさまを実体的に表現しました。事実、人が死から復活し昇天したのはイエス・メシア以外になく、他宗教はそれを理想化し偶像化したものでしょう。

碑が建てられた７８１年の唐代に新約聖書が２７部と刻まれていることは、聖書が正しく伝えられ、訳されていたとも考えられます。現在、聖書あるいは分冊聖書が発見されていないことが残念です。６３５年に作成された『尊経』には、聖書と多くの教義書などの翻訳があったと記されています。

※ 参考文献
『景教—東回りの古代キリスト教・景教とその波及—』（改訂新装版、イーグレープ、２０１４年）

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