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あなたがたは、あの契約の子孫
使徒の働き３章２０節～４章４節
［１］序
前回は、使徒３章１２節から２６節までに記されているペテロの宣教の前半を味わいました。生れつき足の不自由な中で四十年余の歩みを重ねて来た方。この方が「美しの門」で経験した出来事に直面し、その意味を誤解してしまった人々。彼らに、「あなたがたは・・・」「しかし、神は」とペテロは対比を三回も繰り返して出来事の意味を説き明かし、悔い改め神に立ち返りを呼び掛けている様子（１９節）が描かれていました。これこそ、ペテロの宣教の前半の頂点です。
今回は、２０節以下ペテロの宣教の後半に注意したいのです。
［２］将来の希望を目指して（２０、２１節）
２０節と２１節では、人々が悔い改め、神に立ち返る目的を、ペテロは主イエスの再臨を中心とする将来の希望と堅く結び付けています。その中で２０節の「回復の時」、２１節の「万物の改まる時」は特に注意を引く表現です。
神に敵対する、あらゆる力が完全に滅ぼされ、万物が神のご計画通り完全な姿になる成就の時です。この将来の希望について、使徒パウロも力強く宣言しています（Ⅰコリント１５章２４、２５節）。主イエスの再臨において頂点に達する神の救いのご計画は、この時エルサレムで、人々が悔い改めと神へ立ち返ることを通して進展しているのです。「みこころが天で行なわれるように地でも行なわれますように」と、主なる神のご統治の成就を祈る主の祈りと宣教の業の堅い結び付きを見ます。
［３］過去の基盤に深く根差し（２２～２５節）
２２節から２５節の箇所では、旧約聖書の基盤に深く根差して、主イエスの救いをペテロは宣べ伝えています。
（１）預言者たちの子孫
２５節では、「あなたがたは預言者たちの子孫です」と、２～２４節の要約をなし、ペテロは人々に呼び掛けています。
①モーセ
申命記１８章１４～１８節。第二のモーセとも呼ぶべき真の預言者である「ひとりの預言者」として、モーセは主イエスを指し示していることをペテロは明らかにします。
②サムエル
すべての預言者の筆頭にサムエルをあげています。「今の時」とは、主イエスが地上で救いの御業を開始されてから再臨のときまでの期間のことです。この終わりの期間について、預言者たちは預言してきたのです。これらの預言は、人々がエルサレムにおいて悔い改め、神に立ち返ることを通し成就しているのです。
（２）あの契約の子孫
さらに神がアブラハムと結んだ契約が、主イエスにあって、エルサレムの人々が悔い改めて神に立ち返るとき成就されているとペテロは宣言します。
［４］結び
４章３節「すでに夕方だったからである」と３章１節「午後三時の祈りの時間に宮に上って行った」から判断して、ペテロはかなりの時間宣教をなしていたと推察されます。
その内容は、「民を教え、イエスのことを例にあげて死者の復活を宣べ伝えている」（４章２節）とあるように、豊かなものであったことを教えられます（Ⅰコリント１５章参照）。このようにペテロが３章１節から８節に見る出来事の意味を明らかにしたとき、直接的な妨害がなされます（４章１～３節）。
しかし激しい妨害の中にあっても、「みことばを聞いた人々が大ぜい信じ」（４章４節）と福音を信じた人々も起こされました。
「あの契約の子孫」は、福音の宣教を通して広がります。その広がりは、いつでも、どこでも「あの契約の子孫」の一員とされている人々による福音宣教を通して広がり続けます。
◇
宮村武夫（みやむら・たけお）
１９３９年東京生まれ。日本クリスチャン・カレッジ、ゴードン神学院、ハーバード大学（新約聖書学）、上智大学神学部修了（組織神学）。現在、日本センド派遣会総主事。
主な著訳書に、編著『存在の喜び―もみの木の十年』真文舎、『申命記 新聖書講解シリーズ旧約４』、『コリント人への手紙 第一 新聖書注解 新約２』、『テサロニケ人への手紙 第一、二 新聖書注解 新約３』、『ガラテヤ人への手紙 新実用聖書注解』以上いのちのことば社、Ｆ・Ｆ・ブルース『ヘブル人への手紙』聖書図書刊行会、他。
