印刷ヨハネの黙示録２章４、５節には、こうあります。
しかし、あなたに対して責むべきことがある。あなたは初め（プロトス／Ｇ４４１３）の愛（アガペ／Ｇ２６）から離れてしまった。そこで、あなたはどこから落ちたかを思い起し、悔い改めて初めのわざを行いなさい。もし、そうしないで悔い改めなければ、わたしはあなたのところにきて、あなたの燭台をその場所から取りのけよう。
ここでは、イエス様が「初めの愛」と「初めのわざ（働き）」を明確に関連づけています。ここで使用されている「初め」と訳された「プロトス」という言葉は、「最初の」もしくは「最も早い」という意味を持ちます。
しかし、この文脈においてプロトスは、もう一つのギリシア語の言葉、アルケ（存在論的起源）とは異なる意味合いを持ち、信者に表れる最初の機能的な愛を示しています。
従って、「初め（プロトス）の愛（アガペ）」とは、「アルケの愛」（フィリア）と異なります。「アルケの愛」（フィリア）は、箴言１７章９節に示されるような、人間が神に応対する以前の、神の存在論的愛のことです。
愛（フィリア）を追い求める人は人のあやまちをゆるす、人のことを言いふらす者は友を離れさせる。（箴言１７：９）
この箴言に出てくる愛（フィリア）は、信者の最初の献身的で機能的かつ、いまだ堕落していない神への応対の愛（プロトス）とは異なります。
この応答の愛（プロトス）は、抽象的なものでも、単なる内面的感情に留まるものでもありません。主イエスは、愛が具体的な行為として表されることを明確にしており、その行為こそ「初めのわざ」と呼んでいるのです。
「初めの愛」と「初めのわざ」の関係
「初めの愛」と「初めのわざ」の関係は、存在論的なものではなく、関係的かつ段階的なものです。初め（プロトス）の愛は、献身における関係的根源を成し、第一の行いは、その献身から自然に生じる具体的かつ観察可能な表現です。この２つは本質において区別されますが、機能においては不可分です。
この故に、イエスは「思い起こし、悔い改めよ」と命じ、愛が行いを通して積極的に表されていた本来の実践的状態への回復を求めました。「第一の行いをせよ」との命令は、過去の感情的状態を取り戻すことを求めるものではなく、かつて初めの愛から有機的に流れ出ていた行いを再び実践することを意味しています。
このようにして、主イエスは、愛と行いが本質的には異なるものでありながら、実際の従順の中においては常に機能的に結び付いていることを明らかにしておられます（黙示録２：４、５）。
* 信仰―愛は、内的に信仰が愛を支える関係を示している
（ガラテヤ５：６――愛によって働く信仰）
* 愛―行い は、外的に愛が行いとして表現される関係を示している
（黙示録２：４、５――第一の愛が第一の行いとして表れる）
言い換えれば、こうなります。
* 信仰は、内側において愛を支え、持続させる
* 愛は、外側において行いを通して自己を表現する
存在論的文脈：神の温かい存在論的愛・人間の存在論的信仰・プロトスの愛
信者のうちにある全ての最初の信仰と愛の究極的な源は、箴言１７章９節に示されている神の温かい存在論的愛です。
咎（アディケマー／Ｇ９２）を覆う者は愛（フィリア）を求める。しかし、事を繰り返して語る者は親しい友を引き離す。（箴言１７：９、ギリシア語からの訳）
愛（アハバ／Ｈ１６０）を追い求める人は人のあやまちをゆるす、人のことを言いふらす者は友を離れさせる。（同、ヘブライ語からの訳）
存在論的愛（アルケーのフィリア）とは、神の存在論的で、先行的、始発的な温もりと善意を表しています。それは人間の過ちを覆い、先に動き、人間の反応に属しているわけではありません。この始発的な愛（アルケーのフィリア）は、人間の信仰から生じるものではなく、むしろそれに先立ち、それを呼び起こします。
この存在論的信仰とは、神の始発的な温もりへの応答として形成される原初的な信頼の能力です。それは救済以前であり、作動以前であり、基礎的なものであって、人の心が神に向かって応答することを可能にします。しかし、存在論的信仰それ自体は、まだ救済的なものではありません。それは、ヨハネ３章１６節に示され、黙示録２章４節において経験的に反映されるプロトスの愛（アガペー）を受け取るための備えです。
従って、その順序は次の通りです。
根源的な愛（アルケーの愛：神から来るフィリア的な愛／箴言１７：９に見られる神の温かい愛）→ 存在的・根源的な信仰（信者のうちに生まれる温かさと信頼）→ 薄い信仰（オリゴピスティア）が与えられる→ 初めの愛（プロートス・アガペー／黙示録２章４節に記されている初めの愛）→ 機能的な表れ（初めの愛が行いとして表現される／黙示録２章５節に記されている行いの愛）
ここで非常に重要なのは、初めの愛（プロートスの愛）は、薄い信仰（オリゴピスティア、Ｇ３６４０）なしには存在できないという点です。この薄い信仰が、初めの愛が成長し、表現されるための、内的で持続的な信仰の構造（ヒュポスタシス／プロートン）を提供します。
この信仰は、初めの愛を通して成長し、表れていきます。愛と信仰は同一ではありませんが、互いに連携し合う関係にあります。
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