印刷仕事としての労働が苦しい理由
神が願われる労働が、どんなに素晴らしいものであるかについて述べてきた。しかし、この世の仕事としての労働は、多くの場合において苦しい状態となっているのが実情ではないかと思われる。ではなぜ仕事としての労働がそのような状態になってしまっているのか、その理由を聖書の御言葉から見ていきたい。
創世記３：１～６には、私たち人間の祖先であるアダムとエバが、サタンである蛇に欺かれ、神に対して不信感を持ち、罪を犯し、悔い改めず、堕落してしまったことが記されている。この罪が神と人間との交わりを失わせ、そして神との霊的な交わりの枯渇が、世界を管理する力を人間から奪い去ってしまった〔６〕。
また創世記３：１７に「また、人に仰せられた。『あなたが、妻の声に聞き従い、食べてはならないとわたしが命じておいた木から食べたので、土地は、あなたのゆえにのろわれてしまった。あなたは、一生、苦しんで食を得なければならない』」とあり、ここに罪にある仕事の状態が示されている。
土地は罪の故にのろわれてしまった。土地は神の祝福から切り離され、悪魔の支配するものとなった。もはやエデンの園の神の祝福の原則（無競走の状態）は、失われてしまった。この御言葉から、仕事に伴う労苦や困難は、堕落の結果であることが分かる。
罪の故にその仕事は、もはや神が意図された純粋な喜びではなくなり、仕事を豊かさよりも苦痛と思うようになった〔２〕。苦しんで食を得なければならないとあるが、これは人間が仕事の主体であるよりも、客体として扱われるようになったこと〔２〕、さらに仕事が搾取と抑圧の手段となったことを意味している〔２〕。
仕事は厳しい強制力と支配、そして労苦に対する見返りとしての物質的な報酬という、因果の鎖につながれる状態となり〔１０〕、仕事が歪んだ形で人間を支配するようになってしまった。
創世記３：１８に「土地は、あなたのために、いばらとあざみを生えさせ、あなたは、野の草を食べなければならない」とある。人間のうちに神の形が明確であったときには、嬉々として服従していた自然が、人間の支配に反逆し、地はいばらとあざみを生じさせた。
収穫を求める人間の努力には必ず、好ましくない副産物が伴うこととなった〔６〕。現在の環境問題は、まさにそうである。野の草を食べるとあるが、このことは豊かに与えられないから、人間は努力しなければならない状態、そうしなければ滅んでいく状態、そして競争する状態になることを象徴している。
人間は努力によって生産性を上げようとし、効率を上げようとした。その結果、競争が高くなり、人間関係は利害関係の中に埋没するようになってしまった。
創世記３：１９に「あなたは、顔に汗を流して糧を得、ついに、あなたは土に帰る。あなたはそこから取られたのだから。あなたはちりだから、ちりに帰らなければならない」とある。
人間は仕事を競争して、戦って、額に汗して行う状態となった。そして、そのように額に汗して仕事を行っても、結局は朽ちる、死ぬという状態に置かれるようになってしまった。
人間は創造の時、神の形に似た栄光あるものとして造られたが、人間が罪を犯したときに、その栄光は去り、死が入ってきたのである。そして、死を避けることができないならば、お金をもうけて死ぬまでの限りある人生を大いに楽しもう、そのために頑張って働こうという、物質主導の仕事観を生み出したのである。
このように、この世の仕事としての労働は、人間の罪の故に、苦しいものとなってしまったこと、また、神の願われるものではなく、自分の願うものにすぎなくなってしまったことが分かる。
《 参考文献を表示 》 / 《 非表示 》
（参考並びに引用資料）
［１］門谷晥一（２００６年）『働くことに喜びがありますか？』ＮＯＡ企画出版
［２］ジョン･Ａ･バーンバウム、サイモン･Ｍ･スティアー（１９８８年）『キリスト者と職業』村瀬俊夫訳、いのちのことば社
［３］山中良知（１９６９年）『聖書における労働の意義』日本基督改革派教会西部中会文書委員会刊
［４］カール･Ｆ･ヴィスロフ（１９８０年）『キリスト教倫理』鍋谷堯爾訳、いのちのことば社
［５］唄野隆（１９９５年）『主にあって働くということ』いのちのことば社
［６］宇田進他編（１９９１年）『新キリスト教辞典』いのちのことば社
［７］山崎龍一（２００４年）『クリスチャンの職業選択』いのちのことば社
［８］ケネ･Ｅ･ヘーゲン『クリスチャンの繁栄』エターナル・ライフ・ミニストリーズ
［９］Ｄ・Ｍ・ロイドジョンズ（１９８５年）『働くことの意味』鈴木英昭訳、いのちのことば社
［10］唄野隆（１９７９年）『現代に生きる信仰』すぐ書房
［11］ルーク･カラサワ（２００１年）『真理はあなたを自由にする』リバイバル新聞社
［12］ヘンドリクス･ベルコフ（１９６７年）『聖霊の教理』松村克己＆藤本冶祥訳、日本基督教団出版局
［13］ピーター･ワグナー（１９８５年）『あなたの賜物が教会成長を助ける』増田誉雄編訳、いのちのことば社
［14］ケネス･Ｃ･キングホーン（１９９６年）『御霊の賜物』飯塚俊雄訳、福音文書刊行会
［15］エドウィン･Ｈ･パーマー（１９８６年）『聖霊とその働き』鈴木英昭訳、つのぶえ社
［16］遠藤嘉信（２００３年）『ヨセフの見た夢』いのちのことば社
［17］唄野隆（１９８６年）『主に仕える経済ライフ』いのちのことば社
［18］東方敬信（２００１年）『神の国と経済倫理』教文館
［19］Ｅ･Ｐ･サンダース（２００２年）『パウロ』土岐健治＆太田修司訳、教文館
［20］松永真里（２００１年）『なぜ仕事するの？』講談社
［21］厚生労働省編（２００５年）『労働経済白書（平成一七年版）』国立印刷局発行
［22］ダニエル･フー「Goal-Setting」、国際ハガイセミナー資料（２００５年、シンガポール）
［23］ジョン･ビョンウク（２００５年）『パワーローマ書』小牧者出版
［24］ジョン･エドムンド･ハガイ（２００４年）『聖書に学ぶリーダーシップ』小山大三訳、ハガイ･インスティテュート･ジャパン
［25］国際ハガイセミナー資料（シンガポール、２００５年７月）
［26］ポール･Ｊ･マイヤー（２００３年）『成功への２５の鍵』小山大三訳、日本地域社会研究所
［27］国内ハガイセミナー資料（名古屋、２００４年１１月）
［28］三谷康人（２００２年）『ビジネスと人生と聖書』いのちのことば社
［29］安黒務（２００５年）「組織神学講義録、人間論及び聖霊論」関西聖書学院
［30］平野誠（２００３年）『信念を貫いたこの７人のビジネス戦略』アイシーメディックス
［31］マナブックス編（２００４年）『バイブルに見るビジネスの黄金律』いのちのことば社
［32］マナブックス編（２００６年）『バイブルに見るビジネスの黄金律２』いのちのことば社
［33］山岸登（２００５年）『ヤコブの手紙 各節注解』エマオ出版
［34］野田秀（１９９３年）『ヤコブの手紙』いのちのことば社
［35］デイビッド･Ｗ･Ｆ･ワング（２００８年）『最後まで走り抜け』小山大三訳、岐阜純福音出版会
（その他の参考資料）
・林晏久編（２００４年）『刈り入れの時は来た—ビジネスマン・壮年者伝道ハンドブック』いのちのことば社
・大谷順彦（１９９３年）『この世の富に忠実に』すぐ書房
・Ｈ･Ｆ･Ｒ･キャサーウッド（１９９６年）『産業化社会とキリスト教徒』宮平光庸訳、すぐ書房
・鍋谷憲一（２００５年）『もしキリストがサラリーマンだったら』阪急コミュニケーションズ
・マックス・ヴェーバー（１９８９年）『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』大塚久雄訳、岩波書店
・小形真訓（２００５年）『迷ったときの聖書活用術』文春新書
・ウォッチマン･ニー（１９６０年）『キリスト者の標準』斉藤一訳、いのちのことば社
・ロナルド･ドーア（２００５年）『働くということ』石塚雅彦訳、中公新書
・共立基督教研究所編（１９９３年）『聖書と精神医学』共立基督教研究所発行
・生松敬三（１９９０年）『世界の古典名著・総解説』自由国民社
・バンソンギ「キリスト教世界観」石塚雅彦訳、ＣＢＭＣ講演会資料（２００５年）
・William Nix, 『Transforming Your Workplace For Christ』, Broadman & Holman Publishers, 1997
・ミラード･Ｊ･エリクソン（２００５年）『キリスト教神学』第三巻、伊藤淑美訳
・ヘンリー･シーセン（１９６１年）『組織神学』島田福安訳、聖書図書刊行会
・ジョージ･Ｓ･ヘンドリー（１９９６年）『聖霊論』一麦出版社
・ウィリアム･ポラード（２００３年）『企業の全ては人に始まる』大西央士訳、ダイヤモンド社
◇
