神学の限界と突破口
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神学の限界と突破口(5)第1章 主な論争と解決─「聖霊論」の論争 三谷和司
聖書の言葉の「表層」だけを見ると、矛盾して見える箇所は多々ある。例えば、「主の御霊がおられるところには自由があります」(Ⅱコリント3:17、新改訳2017)と語る一方で、「私は今、御霊に縛られてエルサレムに行きます」…
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神学の限界と突破口(4)第1章 主な論争と解決─「贖罪論」の論争 三谷和司
聖書の言葉の「表層」だけを見ると、矛盾して見える箇所は多々ある。例えば、「あなたは、咎(とが)を赦(ゆる)し」(ミカ7:18)と語る一方で、「主は復讐し、憤る方」(ナホム1:2)とも語られる。
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神学の限界と突破口(3)第1章 主な論争と解決─「終末論」の論争 三谷和司
聖書の言葉の「表層」だけを見ると、矛盾して見える箇所は多々ある。例えば「わたしは自分のあわれむ者をあわれみ」(ローマ9:15)と語る一方で、「主の御名を呼び求める者は、だれでも救われる」(ローマ10:13)とも語られる。
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神学の限界と突破口(2)第1章 主な論争と解決─「救済論」の論争 三谷和司
本コラムが問題としているのは、個々の教理の是非ではなく、なぜ神学は同じ聖書を用いながら、これほどまでに論争を繰り返してきたのかという点である。本コラムの結論は明確である。論争の原因は、聖書そのものにあるのではない。
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神学の限界と突破口(1)前書き 聖書の「矛盾」が解けるとき 三谷和司
聖書は「神の言葉」である。私たちはそう信じてページを開く。しかし、そこで私たちが直面するのは、一見すると矛盾に満ちた言葉の群れである。「救いは行いによるのではない」と書かれ、その一方で「行いがなければ信仰は死んだもの」とも書かれている。
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